Wednesday, May 28, 2014

La verdad espumea.


 
¿Es aun  posible hablar de la Verdad en estos días? Esa Verdad que propele tantas mentes
curiosas y caprichosas en la búsqueda delirante de un soporte ontológico. Una búsqueda cuyo objetivo establece las trampas en las cuales tantos falsos aspirantes tropiezan. Pero... ¿que tal si la Verdad en si misma es la seductora?
¿Que tal si la monstruosidad yace escondida en sus mismas profundidades?  Un dragón de múltiples cabezas seduciéndonos en las profundidades del abismo... pacientemente esperando tragar cada ser que cruce su sendero. La Verdad espumea en la boca; charcos de saliva se forman donde las hordas se congregan...

Ariel
08/00

Saturday, May 24, 2014

La súper mercancía.



Según el  dicho Saudita… “mi padre cabalgo un camello. Yo manejo un auto. Mi hijo vuela en un jet. Mi nieto cabalgara un camello”.

La civilización  industrial  en la que  hoy vivimos es bastante vulnerable y se nos hace bien  difícil imaginar que pueda continuar su curso indefinidamente  como el dicho sugiere. Lo que  la amenaza  no es el terrorismo, las crisis económicas, el calentamiento global o las guerras,  sino la energía   que  alimenta a toda esta variedad de  amenazas. Hace  unos cuantos  años  atrás el  economista Schumacher decía que no había sustituto  para la energía. La civilización moderna depende totalmente de ella. No es solo otra mercancía, sino la precondición de toda mercancía, un factor básico igual al aire, al agua y la tierra.

 El crecimiento económico es la precondición de la reproducción del sistema capitalista. Si llegara un momento en que la producción  no pudiera seguir expandiéndose al 3 por ciento como mínimo la economía mundial  se vería  en grave peligro.  Su expansión, tal como hoy la conocemos, ha sido posible gracias a la bonanza de la era del petróleo. Cuando su producción alcance su apogeo… ¿Qué va a pasar con el crecimiento económico del que depende el industrialismo moderno? 

Las sociedades humanas crecen o se detienen, crean nuevas tecnologías o permanecen estáticas según la disponibilidad de energía. Durante el siglo XX hemos creado una forma de vida basada en el basto consumo de energía fosilizada que ha sido la base de las nuevas tecnologías espectaculares con las que hoy vivimos. El alimento, la manufactura  y los sistemas de transportación han llegado a depender mayormente del creciente suministro de gas natural, carbón y, especialmente, petróleo. La Agencia de Información de Energía predice que la demanda global de petróleo aumentara el 60 por ciento en el año  2020, aproximadamente 120 millones de barriles al día.  Su flujo y control determinara  la salud económica y la sobre vivencia de las naciones… ¿Cuánto petróleo queda? ¿Se acabará en algún momento?

Los economistas neoliberales ven la energía como una mercancía  cualquiera sujeta a las fuerzas del mercado. Su escasez temporaria sirve para subir los precios  que estimulan una mayor  producción, el  descubrimiento de nuevas fuentes naturales y el desarrollo de sustitutos. Mientras más energía usemos, más tendremos.  Si una crisis energética se produce, será temporaria debido a imperfecciones del mercado causadas  por  regulaciones gubernamentales.  La mejor solución es dejar al mercado responder naturalmente a las fluctuaciones de precios.

Según las declaraciones de un grupo de geólogos independientes, el petróleo se agotara. Y no en un futuro remoto. La Edad de Oro de la abundancia de energía barata simplemente no esta en la bola de cristal. Si este es el caso… ¿Cuáles serán las consecuencias  para  la economía global?   Frente a este escenario los políticos, que son los que crean los programas  gubernamentales de energía,  prefieren creerles a los economistas para evitar a toda costa ser los mensajeros de malas noticias. No es bueno para los negocios, ni para las campañas electorales.

El reporte anual “Petroconsultants”  con base en Suiza, del que la CIA  es uno de sus suscriptores,  predijo en 1995 que la cima de la producción de petróleo ocurrirá en la primera o segunda década del siglo XXI. Revistas populares como “Discover” o “Popular Science”  anuncian que en la primera parte del nuevo siglo  la mitad del suministro mundial de petróleo  habrá sido usado y su producción entrara en declinación permanente.  A finales de siglo una ola de fusiones se produjo en la industria (Exxon and Mobil, Chevron and Texaco, Conoco and Phillips y BP adquiere Amaco-Arco, etc.) Según Goldman Sachs en un reporte  de Agosto 1999 la manía de estas grandes fusiones  no es nada más que  el achicamiento de una industria moribunda que reconoce que el 90% del petroleo convencional del mundo ya ha sido encontrado.

Continuando las investigaciones del geo físico Marion King Hubbert que muestran que la producción tiende a seguir la curva de una campana,  un  grupo de geólogos independientes (Colin Campbell, Laherrere, Deffeyes, Ivanhoe Youngquist,) han logrado mantener datos actualizados. Según ellos, una vez que las distorsiones han sido eliminadas, se hace aparente que el descubrimiento de nuevos depósitos alcanzo su cima en los años  60s y desde entonces cada año se descubren menos. Si esta tendencia se extrapola es posible calcular cuanto petróleo se encontrara. Es esta extrapolación la que hace decir a Goldman Sachs lo que dice. Lo más probable es que el final de la era del petróleo será gradual sin alcanzar sorpresivamente un  punto crítico,  solo un cambio lento. Matt Simmons, especialista en la industria energética, después de analizar 200 estudios técnicos de geologistas trabajando en los pozos petroleros de Arabia Saudita, concluye que la producción ha alcanzado o esta cerca de alcanzar en esta década  su máximo. Desde que virtualmente  toda la producción mundial de reserva se encuentra en esta región esto significa que la cima de su producción señalara también la cima de la producción mundial. El Departamento de Energía de Estados Unidos dice que “ a pesar de que no hay acuerdo acerca de la fecha en que la producción mundial alcance su cima,  las predicciones presentadas por el geólogo Thomas Magnon y otros esperan que  esta ocurrirá entre ahora y el año 2020. Lo que es notable es  que ninguno lo extiende más allá del año 2020.”

La voz optimista que afirma que hay abundante petróleo proviene, no solo de los economistas, sino también  de críticos como Peter Huber y Bjorn Lomborg. Según ellos predicciones se vienen haciendo desde 1914 y todas ellas han sido erróneas. Las reservas conocidas no son finitas, dicen, sino que constantemente están creciendo. Exploramos nuevas áreas y encontramos nuevas reservas. El petróleo vendrá no solo de fuentes conocidas, sino  de muchas otras diferentes fuentes que aun no conocemos. Una perforación inicial típicamente explota solo el 20%  del pozo petrolero. Se estima que de los diez más grandes campos petroleros de Estados Unidos todavía contenían 63% de su petróleo original en el momento de cerrarse.  El uso de nuevas y mejores tecnologías  permitirá ahorrar energía,  extraer más petróleo y usarlas en campos que hoy son difíciles o muy caros de  explotar lo que  aumentara  la disponibilidad de petróleo en un 50% (US Geological Survey) Además del petróleo, dice Lomborg, podemos obtener energía de otras fuentes como gas y carbón cuya disponibilidad ha aumentado y de fuentes de energía renovable. Eventualmente dejaremos de usar petróleo mucho antes de que se acabe porque otras tecnologías energéticas proveerán beneficios superiores.

¿Realmente hay una vasta cantidad de petróleo esperando para ser descubierto? ¿Y donde esta este petróleo escondido? Los geólogos han pasado décadas usando las técnicas mas avanzadas  para localizar petróleo donde quiera que este se encuentre y lo que encuentran son fuentes cada vez más pequeñas y de acceso más difícil. Es cierto que nuevas tecnologías pueden aumentar la extracción e incluso doblar el porcentaje de recuperación. Pero, esta recuperación no retraza indefinidamente la cima de producción  de una fuente petrolera cualquiera. Lo que hace es solo extender su producción por unos años y las predicciones actuales ya han tomado en cuenta estas nuevas tecnologías que vienen con un precio. En tanto los campos petroleros se hacen mas viejos las tecnologías se hacen más caras y la energía necesaria para su desarrollo y operación aumenta desfavorablemente en relacion con la energía extraída hasta llegar el momento en que la extracción de un barril de petróleo necesitara usar la energía equivalente a un  barril de petróleo para su obtención.  Los sustitutos de energía, entre ellos la energía de fuentes renovables, necesitan pasar ciertas pruebas. El carbón contiene sustancialmente menos energía  y no es un sustituto apropiado para sostener esta sociedad industrial. El desarrollo y despliegue de  fuentes renovables de energía, como el viento y el sol,  es algo que necesitamos favorecer, pero tampoco serán suficientes para mantener el crecimiento económico capitalista cuando el petróleo se agote o sea  demasiado caro.  

Por años y años hemos venido escuchando a los climatólogos, ecologistas y otros científicos que los recursos son limitados, que la capacidad del planeta para sostener a los humanos es finita y que la biosfera de la cual dependemos no puede continuar absorbiendo los deshechos cada vez mas abundantes de la civilización industrial.  La cuestión es que podemos  escuchar muchas veces lo mismo pero igual no tiene mucho efecto en nuestras conductas. Por ahora estamos muy ocupados tratando de mantener en marcha la maquina capitalista para distraernos con tales pronósticos. No importa  que las rivalidades entre las  naciones hayan empezado a aumentar o que las súper potencias arriesguen su propia existencia en un conflicto bélico. El flujo de petróleo debe mantenerse.

¿Qué es lo que vendrá después del industrialismo? El fin de la civilización  industrial no significa el fin del mundo. Si la reducción o agotamiento del petróleo no acarrea el colapso social o la mutua destrucción bélica,  probablemente lo que sigua sea un mundo de bajo consumo con menos seres humanos y con menos  presión  en los ecos sistemas.  No porque lo hayamos elegido, sino porque no habrá elección. 

Nieves y Miro Fuenzalida
Ottawa, Octubre 2012

Tuesday, May 20, 2014

El ser



El plumero rosado
de
la nada
limpio
el polvo
del tiempo
acumulado
en los brazos
del ser.
la metafísica
y
sus bártulos.

Nieves.
18 de Febrero, 2009.



Thursday, May 15, 2014

Pensamientos ruidosos.



La abstracción nos jode... nuestros pensamientos  son demasiado ruidosos y con vida propia... tal vez la vida siempre camina con un pie en sueños neblinosos. Las identidades que permean nuestro ser son como ondas reventando en las rocas... solo dejando el titileo trémulo de un recuerdo... recuerdo tan infectado con nuestras proyecciones que nunca podemos realmente contener la intensidad del momento ... soportar su peso completo sin fragmentarlo en pequeños  trozos de polvo cósmico/psíquico. Y sin embargo, al mismo tiempo, esto no descarta la posibilidad de tener chispazos de coherencia... ocurrencias simbióticas que se extienden a través del tiempo y crean una "vida" que tiene acceso a toda y cada mutación que tiene a su disposición. Emoción, surgiendo desde algún lugar de este torcido sendero... cuyos contornos se funden con la carne... exudando una chispa de misterio... el  condimento de la vida. La importancia no reside en como emerge, si no en el hecho de que emerge ... que surge en cualquier mascara naciente en su paso al exterior... donde las palabras se hacen nebulosas y el néctar cosquillea en nuestros labios... trenzando cuentos de identidades desconocidas... cuentos de alegrías y penas... cuentos de maravillas y tragedias, que si a uno se le ocurriera probar aunque fuera solo una gota... los velos nunca volverían a recuperarse de tal acto de magia... arrojándolo a uno dentro de una grieta... cuyo encanto seductivo nos deja persiguiendo fantasías eternamente. Si esta es nuestra morada debemos transformar la fantasía en arte... en obra. Solamente transformar nuestras cadenas en lápices y brochas... en la santidad de la palabra... una palabra que revolotea en la noche... Trenzamos cuentos dentro de la existencia así como la existencia trenza cuentos dentro de nosotros... meros pensamientos brillando tenuemente en la noche.

Ariel

Enero/01.

Sunday, May 11, 2014

Van Gogh y los zapatos viejos.




En un ensayo de M.Heiddeger titulado..."El origen de la obra de arte”... hay una poética descripción de una pintura de Van Gogh... sugiriendo que el arte revela la verdad. Por mucho que uno este de acuerdo con esta idea acerca del arte  hay, en esta interpretacion particular, algo terriblemente erróneo según el critico Meyer Schapiro. La pintura reproducida imnumerables veces se refiere a unos  modestos zapatos viejos y gastados por el uso, vistos de frente, cordones  desabrochados... Eso es prácticamente todo... Heidegger  dice que con referencia solamente a la pintura y nada más que a la pintura el  puede penetrar en la esencia de la  obra... Y así lo hace…

“En el cuadro de Van Gogh ni siquiera podemos decir donde estan esos zapatos de labriegos. En torno a ellos no hay nada a lo que pudieran pertenecer   o corresponder. Solo un espacio indeterminado. Ni siquiera hay adheridos  a ellos terrones del camino. Zapatos de labriego y nada más. Y, sin embargo...” Y es aqui, donde Heidegger, por si mismo, cree penetrar en la esencia de su significado sin recurrir a nada más que a la obra misma…  "En la oscura boca del gastado interior, bosteza la fatiga de los pasos laboriosos.   En la ruda pesantez del zapato esta  representada la tenacidad de la lenta  marcha a traves de los largos y monotonos  surcos de la tierra labrada (....) En el zapato  vibra la tácita llamada de la tierra, su reposado  ofrendar el trigo que madura y su enigmático rehusarse en el yermo campo del invierno (...) Propiedad de la tierra es este útil  y lo resguarda el mundo de la labriega.  De esta resguardada propiedad emerge este   útil mismo en su reposar en si."

 Hermosa interpretacion, deteniendose cuidadosamente en los detalles de la  pintura... solo que, segun Schapiro, cada una de estas descripciones es inexacta. Los zapatos pertenecen a Van Gogh... En aquel tiempo, él era un habitante de la ciudad, no del campo... En las suelas no hay trigo de los surcos, ni humedad campestre, ni trazo de rehuso enigmático... De acuerdo con Paul Gauguin, que compartía una pieza con Van Gogh  en Arles en 1888 y que había notado los viejos zapatos, nos refiere que estos poseian un importante  significado para Van Gogh (Schapiro, 1994)… "Mi padre, dice Vincent, era pastor y siguiendo su deseo continue estudios teologicos para prepararme en mi futura vocacion. Siendo un joven pastor una mañana deje Belgica, sin decirle a mi familia, para predicar las enseñanzas de Cristo en las fábricas y minas de acuerdo como yo las entendia. Esos zapatos son los que me acompañaron en esta fatigosa jornada”. Durante ese periodo, lo que los transforma en algo tan significativo es el hecho de que estan asociados a una profunda experiencia personal en la vida de Van Gogh... Durante cuarenta días cuida a un minero sobreviviente de una explosión y que había sido desahuciado y dejado de lado...  El salvar su vida habia constituido para él un milagro de amor... Y los zapatos estuvieron asociados a este milagro.
  
 Cualquiera sea la posición que se adopte en la interpretacion de Heidegger... hay algo que parece obvio. Una interpretación meramente formal o una aproximación solamente a la obra artística pierden importantes significados,  como lo vemos en la pintura de Van Gogh. Todo significado, indicaba Gadamer, esta en relacion a un contexto y es este el que le da un sentido particular,  porque cada contexto es una totalidad en si mismo... Pero, al mismo tiempo, éste  es parte, también, de otro contexto... La obra de Arte existe en contextos, dentro   de contextos, interminablemente... y cada contexto conferirá un significado diferente a la obra de Arte. Cambia el contexto, cambia el significado…  Se podría decir que en la obra de arte nos hablan el artista, la obra misma, quien la contempla y el mundo en toda su extensión.

Derrida, en uno de sus ensayos (“Restitutions in pointing”), dice que ambas interpretaciones, la de Heidegger y la de Schapiro, son solo aparentemente neutras. Toda conversación filosófica o discurso estético acerca de arte  siempre contiene valores, intereses y problemas que provienen desde fuera de este supuestamente puro y neutral ambito estético… Schapiro, por ejemplo, acusa a Heidegger de proyectar sus propias fantasías filosóficas en la pintura. Pero Schapiro, que se presenta como un crítico académico neutral, alguien que solo quiere rescatar los zapatos de Heidegger y restituirlos a Van Gogh, no es tan neutral como pareciera. Schapiro conoció el ensayo de Heidegger a través de un colega profesor en la Universidad de Columbia, Kury Goldstein, que estuvo prisionero en un campo de concentración nazi,  en 1933, antes de escapar a América. Es obvio, según Derrida, que para Goldstein y Schapiro el ensayo de Heidegger  contiene inquietantes tonos nazis.

Derrida no tiene intención en tomar partido en esta discusión. Su interés es mostrar que los objetivos de la desconstruccion son los de extraer los motivos escondidos en las conversaciones de arte que intentan descubrir  la verdad contenida en la obra, sea esta  pintura, literatura o poesía.

Heidegger y Schapiro asumen que existe un sujeto que uso los zapatos y que, por tanto, estos son un par. Pero, el titulo del cuadro, “Viejos zapatos con cordones”, no hace mención de que sean un par. Y si no son un par no pertenecen a  un solo individuo, lo que, en tal caso, malamente pueden ser restituidos a un solo dueño. Lo que todo esto indica es que los bordes entre política y arte, filosofía y arte, original y copia, firma y nombre propio son siempre dependientes de una construcción o enmarque. El lector siempre agrega algo al texto. Problemas sociales, políticos y económicos  siempre se introducen en la obra. Las circunstancias siempre influyen en la supuesta creencia de la verdad universal y eterna de la obra artística.

 Nieves y Miro Fuenzalida
 30 de Marzo de 2005.

  
       

Sunday, May 4, 2014

El acto mas intimo


 
"Mi" muerte nunca viene.
Al momento de su llegada
"yo" ya no soy. El acto más
intimo suspendido mas allá
del umbral de la existencia
no es "mío" para experimentarlo
totalmente. Es el acto que "yo"
perderé y del que "yo" necesariamente
estaré ausente. Un encuentro cuya
sombra fastidiara mi ser... como un
secreto que nunca será conocido...
un cuento no narrado que explota
en el infinito... .y sin embargo cada
paso me acerca a su abrazo... un abrazo
que "yo" evadiré, pero del que no hay
esperanza de sobrevivencia.

Ariel.

12/00.