Sunday, September 24, 2017

Textos en la fibra optica.

                                  
¿Alguien todavia cree  que en un futuro inmediato el modelo de difusion ideologico  centralizado en las Corporaciones y el Estado sera reemplazado  por uno  mas democratico?

Es cierto que las nuevas tecnologias de comunicacion crean  un "cyberspace", un ambito conceptual en donde las palabras, las relaciones humanas, los datos, la riqueza y el poder son actualizados por la gente a traves del uso de los medios de informacion computarizados. El Internet  capacita a millones de usuarios a "publicar" sus propios documentos, transformando la forma en que la informacion es traducida, procesada, transmitida y consumida.

 Esta vision tecnotopica que afirma los beneficios democraticos del potencial economico, cultural y politico de esta tecnologia descansa en el hecho de que el Internet, por razones de estrategia militar, fue estructurado deliberadamente como un sistema compuesto de diferentes "nodes", independientes unos de otros y, al mismo tiempo, unidos simultaneamente en una red sujeta a una permanente expansion que la hace mas resistente a la censura y control centralizado, permitiendole a los usuarios una interactividad y control previamente desconocida. La revolucion informatica ha empezado a liberar la creatividad, debilitar las jerarquias, revitalizar la democracia y crear un nuevo tipo de comunidades. Las  limitaciones de tiempo y espacio parecieran desaparecer magicamente cuando el Internet nos presenta una combinacion sin precedentes de inmediatez, interactividad y profundidad. La ultima vision tecno-topica es la de una esfera publica electronica a la que todos tienen acceso barato a aparatos de comunicacion que les permiten recibir y trasmitar, de casi cualquier lugar geografico,  mensajes individuales, de grupos o de organizaciones marcando un significante cambio discursivo de poder para los que previamente habian sido solo consumidores pasivos de informacion .

Este  modelo, según el lugar comun,  es una alternativa viable al actual sistema, un modelo capaz de proveer un foro adecuado a la comunicacion democratica.  Un cierto grado de escepticismo no estaria fuera de lugar aqui.

  El problema con la vision tencno-topica del "Cyberspace" es que es increiblemente ciega al poder y a la realidad historica y economica de la sociedad de mercado. Las tecnologias tienen distintas logicas y capacidades, pero no hay nada inevitable en el hecho de que logren efectivamente desarrollarse o como lo hagan. El Internet, desde 1994, ha venido siendo comercializado a un "promedio exponencial" y la  Acta Norteamericana de Telecomunicaciones de 1996 asegura que es el mercado y no la politica publica la que dirigira la evolucion del Internet y la Carretera de Informacion.
Modelo que se ha venido imponiendo al resto del mundo.


La paradoja es que si las leyes anti-monopolicas fueran suficientemente fuertes para limitar las ambiciones economicas de las grandes corporaciones, el Internet permaneceria en los margenes de los medios de comunicaciones culturales. Las inmensas inversiones que require actualizarlo y hacerlo popular y economicamente accesible no estarian disponibles. Pero, si el Internet prueba que produce suficientes ganancias para hacerlo atractivo, nuevos"nodes" en la red seran apropiados y operados por intereses privados  motivados primariamente por la obstencion de  ganancias. Cualquiera de los dos escenarios disminuye el potencial del "cyberspace" para contrabalancear el sistema de comunicaciones dominado por el poder comercial de las corporaciones.

En otras palabras,  si no hay suficiente inversion privada el Internet no se hubiera desarrollado al punto en que hoy lo encontramos.  Pero, si la hay el Internet pasa a ser dominado por  el poder Corporativo.

 Y esta  ultima es la situacion. La dinamica del mercado, del que cualquier nuevo desarrollo del Internet vendra, opera en contra de la inter-actividad y accesibilidad publica. Hasta hace poco tiempo  la produccion de ganancias a traves del Internet habia sido minimizada, porque  su contenido, que ha sido gratuito en la red, no era apropiado para la publicidad comercial. Pero, como hoy lo vemos, las fuerzas comerciales han venido probando que pueden adaptarse muy bien a las nuevas condiciones al vencer los obstaculos que le impiden obtener ganancia. La publicidad "on-line" ha invadido la W.W.W. a un promedio sorprendente desde 1996 en donde solo en los dos primeros cuartos del año aumento en un 83 %. El "cyberspace"  luce  ahora como un "cyber-comsumer". Bajo la logica comercial es cuestionable si el contenido de la red servira otro proposito distinto que el de atraer una audiencia masiva para promover el consumo. El mercado se precia de ofrecer diversidad, multiplicidad y seleccion. Claro que  siempre y cuando estas esten constreñidas a lo que el "proveedor de contenido" encuentre conveniente y remunerativo producir.

 Lo  curioso en todo esto  es el hecho de que los defensores de la libertad de expresion, "the electronic libertarian", se concentran en la posible pesadilla de una censura y vigilancia gubernamental a traves de la red electronica, sin darse cuenta que la amenaza mas probable a la comunicacion democratica sea la marginalizacion de la informacion que no promueve las ventas o que en forma demasiado directa desafia el interes de los propiciadores. Hace ya mas de 10 años que uno de los mas entusiastas promulgadores de la comunicacion cibernetica, Howard Rheingold, predijo que la transicion de un foro publico relativamente sin restriccion sostenido por el gobierno y los impuestos nacionales a la propiedad y control privado transforma las fantasias de una democracia electronica y cultura global "on-line" en una imposibilidad. La industria que trasmite sonidos y videos de alta fidelidad rapidamente se ha transformado en un hibrido de "cable company conduits, telephone company money, and entertaiment company content".


Si es cierto que quien controla los medios de comunicacion controla la verdad, entonces las consecuencias historicas del "cyberspace" son tan reales como las promesas utopicas. Cada vez mas se nos revela el hecho de que formas mas democraticas de comunicacion no van a emerger de las tecnologias y las fuerzas del mercado operando ciegamente. El "cyberspace" no puede, por si mismo, producir una nueva participacion politica cultural a menos que exista una fuerte politica publica que la sostenga, una politica publica  capaz de actualizar el potencial democratico del Internet.

Si es esto lo que queremos necesitamos reemplazar la cultura de la publicidad comercial por una cultura publica que desafie la logica mercantil de poder centralizado, promocionalismo comercial, informacion selectiva y entretenimiento obsesivo. La lucha por la democratizacion del Internet solo puede ser mobilizada, no solo por ideales abstractos, sino principalmente por los que reconocen que un sistema de difusion cibernetica comercial elimina la posibilidad de distribucion de poder social. Lo que aqui esta en juego, ademas de la cualidad y la igualdad en la vida publica, es  la definicion misma de nuestras identidades. La paradoja de este proyecto es que es imposible .Y sin embargo… necesario


Nieves y Miro Fuenzalida.

Sunday, September 17, 2017

Los amantes


En
una esquina azul
del

Universo

los amantes

perdieron

sus huellas.

Las encontraron

colgadas

en

una estrella.

                                                   Nieves

Sunday, September 10, 2017

La mujer digital.

                                          
"Hay un montón de cosas en las computadoras, tales como micro-chips, cables y, oh ya, un futuro"… La cultura popular ha sido capturada por imagenes que evocan libertad e interaccion en un mundo compuesto de cables. Y solo quienes se conectan a ellos sobreviviran en la tecnotopia del mañana que promete  progreso indefinido y  respuesta  para todos los males sociales.

 ¿Esta historia no  la habiamos escuchado ya  antes?  Los siglos XVII y XVIII  el modernismo europeo se planteo como doble objetivo el liberar a los seres humanos de la escaces al transformar a las ciencias en un instrumento capaz de regular la naturaleza y prevenir las tiranias politicas mediante  el uso de la razon en la organizacion social. El presupuesto basico fue la idea de que el mundo fisico y social son inteligibles y, por lo tanto, maleables. Mientras mayor sea nuestra comprension de la realidad mayores seran nuestras posibilidades para realizar las aspiraciones de justicia e igualdad. El desarrollo de las ciencias y la tecnologia garantiza el progreso historico. En el siglo XIX surge la sociedad capitalista debido, parcialmente,  a la revolucion industrial que define  muchas de las caracteristicas de la vida moderna… individualismo, perdida del sentido de comunidad, busca constante de sustitutos ideológicos  y desarrollo urbano acelerado ...

A mediados del siglo pasado  empiezan a surgir las protestas   en contra de este  modelo dominante  por su  naturaleza sexista, racista e mperialista. La perdida de la fe, especialmente despues de las dos guerras mundiales del siglo XX, en la racionalidad tecnologica  abre el espacio para el surgimiento del nuevo paradigma  pos-modernista. En lugar de re-articular un nuevo proyecto, el pos-modernismo prefiere hablar de condiciones en donde sea posible el reconocimiento de la diferencia, la multiplicidad de voces y la fragmentacion y cambio de identidad. El pos-modernismo, al  exponer la multiplicidad de relaciones de poderes que existen dentro de la sociedad y enfatizar el papel del lenguaje en la produccion de discursos que perpetuan la desigualdad, ha permitido elaborar un modelo teoretico social mas sofisticado  que revela que el poder de las ciencias y la tecnologia, por si mismas, no son garantias de emancipacion.

El discurso digital, a pesar de su retorica revolucionaria,  no representa un cambio significativo con respecto a los elementos centrales de la Modernidad ni, mucho menos, pone en peligro las relaciones de poder. Solo las ha re-empaquetado aprovechando la estetica post-modernista.  Las nuevas tecnologias de comunicacion, junto con el discurso digital que las acompaña, no pueden ser separadas del modo de produccion que ha facilitado su diseño, produccion y proliferacion. El nuevo discurso informatico apoya y es apoyado por las necesidades del capital. Una de las mas importantes necesidades de este ha sido, pr ejemplo, la de transformar la economia industrial tradicional, que opera dentro de la Nacion, en una economia  Global. Historicamente, el capitalismo ha usado los cambios tecnologicos como una forma de mantenerse y darse asi mismo nueva vida. En su ultima aparicion, en la forma de Corporaciones Multinacionales, el capital requiere extraer ganancias cada vez mayores a traves de las oportunidades del mercado para  aumentar su posibilidad de mantenerse a flote.

Las nuevas tecnologias de informacion permiten re-organizar y disminuir la necesidad de la fuerza laboral con resultados que han sido extremadamente lucrativos para las corporaciones y extremadamente negativas para los trabajadores. El desarrollo de las tecnologias informaticas en el ambito comercial no se ha traducido, como algunos afirman, en un mejoramiento o aumento en la cualidad o cantidad de trabajo disponible. Por el contrario. Los trabajos existentes han sido destabilizados y los indices de desempleo continuan creciendo. En una etapa de globalizacion creciente y de expansion multinacional necesitamos reconocer el papel que la tecnologia digital ha venido jugando en el dominio cada vez mayor del capitalismo, principalmente americano, y la hegemonía cultural, económica y política que lo acompaña.

Lo que el discurso  digital oficial deja de lado es el hecho de que los efectos de la re-estructuracion digital, que se sienten en  todo el campo economico, han venido ocurriendo en un sistema laboral altamente caracterizado por el sexismo y el racismo que se expresan en desigualdades de empleo y en la forma en que la mujer y las minorias son consideradas dentro de la sociedad. La segregacion laboral continua siendo la forma clave en la mantencion de privilegios. Incluso, en los paises altamente industrializados, con larga tradición liberal, muy pocas mujeres logran ocupar posiciones ejecutivas y cuando lo logran es solo a nivel de pequeñas industrias. De acuerdo con las Naciones Unidas, si conservamos este ritmo de progreso, la mujer lograria igualdad con el hombre, en posiciones de poder economico, en el año 2490. Por el momento, trabajos que tradicionalmente eran ejecutados por mujeres empiezan a desaparecer debido a la introduccion de tecnologias mas sofisticadas y que realizan tareas de mayor complejidad. El trabajo femenino comparte hoy dia, mas que nunca, una carga desproporcionada en el peso del desplazamiento tecnologico. La industria electronica, en la que la ideologia digital depende, no solo no ha erradicado las condiciones miserables de trabajo, especialmente en el tercer mundo, sino que ha conducido a la degradacion de habilidades, dignidad e interes laboral para aquellos que trabajan con estas nuevas tecnologias. Gran parte del ensamblaje de la nueva informacion y comunicacion tecnologica se logra a traves de la explotacion del trabajo pobremente remunerado de las mujeres del mundo en desarrollo que son explotadas economicamentey expuestas diariamente a los efectos dañinos de toxinas y gases.

Y,  como si esto no fuera poco,hasta estos trabajos  han empezado a ser  eliminandos y  re-emplazados por procesos de manufactura automática como ha venido ocurriendo en la industria electronica de Malasia. El impacto de la explotacion ha afectado a todos los sectores laborales, pero es la mujer la que soporta una mayor parte de este sufrimiento.

Mientras el control de la investigacion y desarrollo de las nuevas tecnologias de informacion y comunicacion esten concentradas en las manos de un pequeño numero de poderosas corporaciones internacionales que se orientan, principalmente, hacia el consumidor occidental, las necesidades especificas de las mujeres del Sur dificilmente seran consideradas en las estrategias corporativas futuras.

El desarrollo de la tecnologia informática y su expancion en la sociedad industrial occidental  es facilitado por el nuevo discurso digital que promueve importantes funciones sociales... estimula la necesidad social por servicios digitales, circula mitos tecno-topicos, populariza nuevos lenguajes y metaforas y, sobre todo, vende componentes y programas digitales. Su discurso establece  relaciones particulares de poder y re-introduce creencias que perpetuan desigualdades de raza, sexo y clase. Estas nuevas tecnologias son parte de un marco mas amplio que posee  su propio discurso e ideologia. La tecnologia informatica no es simplemente un circuito masivo o una corriente de  ceros y unos. Es una tecnologia inscrita en un complejo social y politico que afecta profundamente nuestras vidas. Necesitamos entender como dentro de estos contextos el poder circula a traves del lenguaje, la ideologia y la tecnologia y como los mensajes dominantes  de la cultura popular influyen y son influidos por las relaciones economicas capitalistas y el sistema sexista y racista que lo acompaña. Nuevas formas de ver y conocer el mundo son generadas  que  luego se transforman  en mecanismos  de persuacion y control.

¿Por qué esto deberia importarnos? … porque puede dar una perpectiva  critica desde la cual mirar la situacion de desorden e intranquilidad que experimentamos y  definir el sentido de los  cambios  culturales que la tecnologia digital trae.

En tanto el mundo digital más y mas se expanda y  apodere de nuevas  áreas del  mundo con su discurso machista y tecno-liberador, tantas más voces alternativas y críticas silenciara. Esta ideología trata de  convencernos de que somos impotentes para efectuar cambios…  quiere hacernos creer que oponernos al  progreso corporativo-tecnológico solo nos condena a vivir en el pasado.



Nieves y Miro Fuenzalida.

Sunday, September 3, 2017

Los zapatos de la noche.


La noche
Lustro
Sus zapatos
Con
La pomada
Del universo.
Las estrellas
Brillaron mas.

Nieves